2023年2月15日，中國社科院考古研究所阿房宮與上林苑考古隊,在陜西秦漢櫟陽城遺址(西安閻良區(qū))發(fā)現(xiàn)距今約2400年的“沖水式”廁所遺跡。在三號建筑西側(cè)清理出的這處廁所遺跡，由臺基上的室內(nèi)廁位和房外排污坑兩部分組成，廁位上部結(jié)構(gòu)已無，附圖清晰可見 陶質(zhì)便器與彎管的組合。

進入階級社會，權(quán)勢人等如廁非?？季? 。早在《周禮》就規(guī)定了負(fù)責(zé)周王衛(wèi)生官員的職責(zé)：

宮人

掌王之六寢之修，為其井匽，除其不蠲，去其惡臭，共王之沐浴。凡寢中之事，埽除、執(zhí)燭、共爐炭，凡勞事。四方之舍事，亦如之。（《周禮.天官. 宮人》）

周代的廁所被稱為“井溷” 井匽 排除污水穢物的水池。

廁: 本意宅旁方便之所。 “廁，清也?！保ā墩f文解字》 ）即清潔衛(wèi)生的地方。西安半坡遺址出土了有距今五千多年的廁所。

鄭玄注：“宮人掌王六寢之修，為其井匽，除其不蠲，去其惡臭?！?說：“井，漏井，所以受水潦。蠲，猶潔也。匽，路廁也”。說明，至遲周朝已用水沖廁。

廁所名“偃”， “觀室者周于寢廟，又適其偃焉?！?

（《莊子.庚桑楚》）

晉人郭象解讀：“偃謂屏廁?！毙蜗蟮穆?lián)想，就像現(xiàn)在建筑工地上看到的豎幾塊石棉瓦隔板圈起來，遮擋避人，方便的廁所。

2007年浙江安吉天子湖工業(yè)園戰(zhàn)國晚期墓葬出土的漆木座便器，大概也像前幾年炒作的日本式馬桶蓋似的，是新工藝用者不多，否則，此前就不會出現(xiàn)皇帝掉便池里淹死的悲慘事件：

公疾病，求醫(yī)于秦。秦伯使醫(yī)緩為之。未至，公夢疾為二豎子，曰：“良醫(yī)也。懼傷我，焉逃之？”其一曰：“居肓之上，膏之下，若我何？”醫(yī)至，曰：“疾不可為也。在肓之上，膏之下，攻之不可，達之不及，藥不至焉，不可為也。”公曰：“良醫(yī)也?！焙駷橹Y而歸之。六月丙午，晉侯欲麥，使甸人獻麥，饋人為之。召桑田巫，示而殺之。將食，漲，如廁，陷而卒。

（見《左傳?成公十年》）

這個公就是晉景公。晉景公有人可能陌生，典故 病入膏肓 就出自他。他是晉文公孫子，晉國第二十六代國君。發(fā)生這個事兒時已經(jīng)在位十八年了。

公元前581年晉景公得了重病，總做噩夢，巫師斷言說他活不過麥秋，“吃不到今年新麥”。 他就向秦國求援名醫(yī)圣手。秦桓公派來的醫(yī)緩確診他“病入膏肓”。他也自知回天乏力，但還是頑強地熬到了麥?zhǔn)?。那天，他正慶祝自己戰(zhàn)勝了命運，殺死了預(yù)測他吃不到今年新麥的巫師，賭氣要吃新麥?zhǔn)称窌r，突然脹肚，就趕快先上廁所方便，竟然鬼使神差地掉進便坑里，淹死了！

晉景公真是病入膏肓，毫無生氣，掉進糞坑里居然掙扎不上來；也可以想象，那個年代的便池之大至深；晉景公生活之簡樸，國王如廁，居然無人服侍，皇宮設(shè)施也簡陋至極。

坐便器最早出現(xiàn)于春秋時期 “三家分晉‘’之后，而且鳳毛麟角，否則晉景公 也不會“如廁，陷而卒”。 戰(zhàn)國時期的坐便器叫什么名字？ 目前尚未見諸文獻記錄。《史記》“ 鴻門宴”只是說“沛公起如廁”。

國內(nèi)最大的崖洞墓，被考古界稱為“天下石室第一陵” 西漢梁孝王后墓，建筑有天井、貯冰室、車馬室、排水道、棺床、庖廚、浴室、廁所等。今日說那套完整的石制便器，右側(cè)立一石質(zhì)扶手，鑲于便池后立石板中，上有兩塊靴狀畫像石，陰線刻樓房，常青樹和幾何圖案，后方鑿出沖水槽。

1991年4月商丘永城北的芒碭山麓的保安山北峰，農(nóng)民開山采石時發(fā)現(xiàn)文物，考古發(fā)現(xiàn)陪葬“梁后園’’銅印璽和“孝園”瓦，斷定系西漢梁孝王的李王后墓。

梁孝王系漢文帝子劉武，死后，李氏掌管梁國大權(quán)20多年，生活奢侈甚于梁孝王，墓大三倍，陪葬品多且精美。

這種廁所并非普遍，古代普通廁所有的甚至與豬圈相連，養(yǎng)豬、積肥并重?！稘h書·武王子傳》“廁中豕群出，壞大官灶”， 東漢魏晉時隨葬冥器，鄭州后莊王199號墓出土漢代與廁所相聯(lián)的灰陶豬圈，徐州十里鋪姑墩出土的東漢晚期的廁所與豬圈，均可證實。

小便 噓噓 則有尿盆，夜壺，雅稱“虎子” “馬子”：

李廣與兄弟獵于宜山之北，見臥虎，射之，一矢即斃。斷其頭為枕，示威猛也。鑄銅象其形為溲器，示厭辱也。至今溲器謂虎子。又，宋《云麓漫鈔》 ：溲器，本名虎子，唐人諱虎（李淵祖李虎諱），始改馬子。

--見《侯鯖錄》???

貴族廁所富麗堂皇：

“陳宛盛其居，上廁，上術(shù)湯盥手，槐板覆敞糞穴，為都城第一。”《洛陽伽藍記》。 “劉香和如廁，從香煙上過。”（《襄陽記》） 貴族廁所高樓式樣，下設(shè)木格，中實鵝毛，凡便下則鵝毛起，覆之，童子在旁邊將糞便移去，無有臭味。（明《云林遺事》）

漢代城市已經(jīng)有公共廁所，并有專人管理：

劉安成仙，遇仙伯，坐起不恭，語聲高亮。仙伯主者奏劉安不敬，應(yīng)斥遣去，“謫守都廁三年”。 （《太平廣記》卷八《劉安》）

宋代廁所已有行業(yè)管理，納入經(jīng)營范圍：

“街巷小民之家，多無坑廁，只用馬桶，每日自有出糞人瀽去“傾腳頭”。 ---《夢粱錄》

（上世紀(jì)60年代全國勞動模范石傳祥還在北京從事類似活動）

“傾腳頭”各有主顧，不敢侵奪，或有侵奪，糞主必與之爭，甚者官府訴訟。

---《夢粱錄》

城市公共衛(wèi)生已經(jīng)納入輿論：

“街道惟金陵最寬潔，其最穢者無如汴梁。雨后則中皆糞壤，泥濺腰腹，久晴則風(fēng)起塵揚, 顛面不識。若京師雖大不如南京，比之開封似稍勝之?！保ㄉ虻路度f歷野獲編》）

清初徐震《照世杯》甚至寫了湖州烏程縣鄉(xiāng)村的公廁經(jīng)濟，他是跟城里人學(xué)的：

穆太公進城見道旁多“糞坑”，就靈機一動建造了家鄉(xiāng)公廁。他要做公益嗎？ 不是，他搞的是公廁經(jīng)濟--售糞便掙錢 ，且看原文精彩：

“話說湖州烏程縣義鄉(xiāng)村上，有個姓穆的太公，號棲梧，年紀(jì)五十余歲，村中都稱他是新坑穆家。你道為何叫做“新坑”？原來義鄉(xiāng)村在山凹底下，那些種山田的，全靠人糞去栽培。又因離城遙遠(yuǎn)，沒有水路通得糞船，只好在遠(yuǎn)近鄉(xiāng)村田埂路上拾地殘糞。這糞倒比金子還值錢。穆太公想出一個計較來道：

“我在城中走，見道旁都有糞坑，我們村中就沒得，可知道把這些寶貝汁都狼藉了。我卻如今想個制度出來，倒強似做別樣生意。”

隨即去叫瓦匠，把門前三間屋掘成三個大坑，每一個坑，都砌起小墻隔斷，墻上又粉起來，忙到城中親戚人家討了無數(shù)詩畫斗方畫，貼在這糞屋壁上?！?

太公又請教書先生寫了廣告

“將這百十張報條四方貼起。果然老老幼幼盡來賞鑒新坑，不要出大恭的，小恭也出一個才去。況那鄉(xiāng)間人最愛小便宜。他從來揩不凈的所在，用慣了稻草瓦片，見有現(xiàn)成草紙，怎么不動火？還有出了恭，揩也不揩，落那一張草紙回家去的。又且壁上花花綠綠，最惹人看。登一次新坑，就如看一次景致。莫講別的，只那三間糞屋，粉得像雪洞一般，比鄉(xiāng)間人臥室還有不同些。

還有那蓬頭大腳的婆娘來問：“可有女糞坑？”太公又分外蓋起一間屋，掘一個坑，專放婦人進去隨喜。誰知婦人來下顧的比男人更多。

太公每日五更起來，給放草紙，連吃飯也沒工夫。到夜里便將糞屋門鎖上，恐怕家人偷糞換錢。一時種田的莊戶，都在他家來躉買。每擔(dān)是價銀一錢，更有挑柴、運米、擔(dān)油來兌換的。

太公從置糞坑之后，到成個富足的人家?！?

---（《照世杯 卷四 掘新坑慳鬼成財主》又名《諧道人批評第二種快書》 。成書順治末康熙初）。

《沈氏農(nóng)書》就有去杭州買糞的記錄。

張宗法《三農(nóng)紀(jì)》甚至總結(jié)了建造廁所的忌諱：

“忌當(dāng)前門、后門及屋棟柱，不可近灶、近井?！鋈氘?dāng)諱，掃治潔凈?！?

人生無嚼類 吃喝拉撒睡，如廁大事也，故事多多：

趙襄子如廁執(zhí)豫讓，范雎佯死置廁中，高祖鴻門會如廁召樊噲，呂后切斷戚夫人手足，去眼，煇耳，飲喑藥，使居廁中，名“人彘”。

漢文居灞北，臨廁使慎夫人鼓瑟；曹植戒露頂入廁,金日殫如廁擒莽何羅，陶侃如廁見朱衣，沈慶之夢鹵簿入廁，崔浩焚經(jīng)投廁，蒯瞆盟孔悝于廁……等。

宋話本《拗相公》寫王安石在“坑廁土墻上”見詩受刺激。

左思筆硯置廁創(chuàng)《三都賦》，歐陽修“讀書三上”其一即廁所讀書。

管廁所跟財神爺 灶王爺 門神 床神…..一樣 ，也有側(cè)神紫姑：

紫姑本人家妾，為大婦所妒，正月十五日感激而死，故世人作其形迎之。咒云：子胥不在，曹夫人已行，小姑可出。于廁邊或豬欄邊迎之。

----見劉敬叔《異苑》

就連蘇軾 還為側(cè)神紫姑寫有小傳......